Akarkata.com, Sintang – Apa yang terbayang di kepala kalian saat dengar nama Abu Nawas? Tokoh jenaka? Ulama cerdas? Raja tipu daya yang membungkam penguasa dengan satu kalimat? Dulu ia hanya cerita pengantar tidur.
Sekarang ia menjelma konten viral. Dari kitab klasik sampai timeline TikTok, namanya melompat-lompat seperti algoritma yang tak pernah tidur.
Mari kita buka lembar paling absurd sekaligus paling memesona dari sejarah yang berubah jadi hiburan massal. Ini bukan sekadar dongeng Timur Tengah.
ADVERTISEMENT
SCROLL TO RESUME CONTENT
Ini opera literasi global dengan latar istana, kedai arak, dan ruang sidang imajiner. Sosok yang hidup berabad lalu, kini dihidupkan ulang oleh netizen dengan versi yang lebih dramatis dari naskah aslinya.
Iklan kontennya manis seperti clickbait. “Abu Nawas Bikin Raja Malu!” “Jawaban Abu Nawas Bikin Ulama Terdiam!” “Kisah Nyata yang Disembunyikan Sejarah!” Timeline penuh. Sumber kosong. Versi berseliweran.
Padahal secara sejarah, Abu Nawas adalah Abu Nawas, penyair Persia-Arab abad ke-8 yang hidup pada masa Harun al-Rashid di era Kekhalifahan Abbasiyah.
Ia dikenal lewat puisi satire, kritik sosial, dan keberaniannya menertawakan kemunafikan. Dalam literatur klasik seperti Alf Layla wa Layla atau yang populer sebagai Seribu Satu Malam, namanya muncul sebagai simbol kecerdikan.
Namun sejarah tidak pernah puas menjadi sejarah, ia ingin viral.
Netizen hari ini menceritakan Abu Nawas dengan berbagai versi. Ada yang menjadikannya wali sakti.
Ada yang menjadikannya pelawak kerajaan. Ada yang menjadikannya ustaz dadakan. Bahkan ada yang menuliskan dialog-dialog baru yang tak pernah tercatat di manuskrip mana pun. Abu Nawas di tangan netizen bukan lagi tokoh sejarah.
Ia menjadi karakter fleksibel, bisa dipakai untuk menyindir politik, ekonomi, bahkan drama rumah tangga.
Jumlah konten tentang Abu Nawas di media sosial tak terhitung, video pendek berdurasi satu menit bisa meraup jutaan tayangan, cerita lama dikemas ulang dengan backsound sendu dan teks dramatis.
Judulnya bombastis. Ending-nya selalu bikin “tertampar”. Padahal sebagian besar hanyalah adaptasi bebas.
Fenomena ini bukan sekadar nostalgia literasi. Ini industri narasi.
Kita hidup di zaman ketika sejarah bersaing dengan algoritma. Fakta kalah cepat dari fiksi. Yang penting bukan akurat, tapi menarik. Abu Nawas menjadi korban sekaligus pemenang. Ia mati ratusan tahun lalu, tapi hidup lebih ramai hari ini dibanding banyak tokoh nyata.
Di satu sisi, ini mengagumkan. Seorang penyair abad ke-8 bisa tetap relevan di abad ke-21. Di sisi lain, ini ironis. Karena sebagian besar yang dibagikan bukanlah karya puisinya, melainkan dialog rekaan yang dibuat agar cocok dengan keresahan zaman sekarang.
Konspirasi atau bukan, satu hal jelas: sejarah selalu diolah oleh tangan yang memegang pena, atau kini, yang memegang smartphone.
Selama manusia suka kisah cerdas yang membungkam kekuasaan, Abu Nawas akan terus dipanggil. Selama publik lapar pada cerita moral instan, versinya akan terus diproduksi.
Pertanyaannya bukan lagi “Apakah kisah itu asli?”
Pertanyaannya: “Mengapa kita lebih suka versi dramatis daripada kebenaran yang sederhana?”
Abu Nawas pernah hidup dalam dunia nyata dengan tinta dan kertas. Kini ia hidup dalam dunia notifikasi dan share button. Dari istana Baghdad ke layar 6 inci.
Dari manuskrip kuno ke feed yang bergerak cepat. Sejarah memang tidak pernah diam. Ia berubah sesuai siapa yang menceritakan.
Dan hari ini, yang bercerita adalah netizen.
Penulis: Utehso-Solihin
